\n

乡村弹园丁

\n

文/王小平

\n

“嘭、嘭、嘭、嘭——”三短一长，从前的乡村晨雾里，惟有这声息飘过来，老东谈主就会拍着孩子的肩膀，说：“弹园丁来了，该弹新棉絮了。”

\n

弹园丁，老辈东谈主喊“弹匠”。这门工夫，元代王祯在《农书·农器·纩絮门》中纪录过：“以竹为弓，长可四尺，牵弦以弹棉。”算到今天，700多年的时光里，它硬是暖了一代又一代东谈主的被窝。在民间“九佬十八匠”的行当里，弹园丁也占简直实在在的位置，靠的就是手上那点“将棉变云”的真功夫。

\n

秋风乍起时，风里带着凉，弹园丁就背着行头走村串巷了。他的家当未几，却同样王人少不得：楠竹作念的绷弓要选老料，韧劲要能经得住千锤百敲；绷锤要蒙上三层厚布，敲弦时才不会绷断那根细弦；荆竹编成的“连子”（方言称谓）要编得密，否则压棉时要漏绒；还有那块千里甸甸的木云盘，底面磨得光滑，是终末“定型”的要道。

\n

20世纪80年代前，不管城乡，老庶民对弹园丁的需求极大。新棉收下后，家里若有待嫁儿子，必早早请来弹园丁——嫁妆里非得备上几床新弹的棉被弗成。陪嫁棉絮的数目，从六床到十二床不等。要求好的，制十二床，取“月月暖”的深嗜；要求差少许的，至少也要制六床，取“六六大顺”之意。功德成双，是中国东谈主数千年未变的吉庆隆重。

\n

弹匠上门，无须稀奇去找桌子，卸下两扇门板，用长凳支起，即是职责台。把白皙的棉花铺上去，弹匠师父先在腰间系一根三四指宽的皮带，将楠竹背弓固定好，久久国产精品日本波多野结衣再把背弓上部连着的那根绳子从肩头斜拉过来。

\n

一切准备稳健，弹匠师父左手持弓柄，右手合手绷锤，有节拍地敲击弓弦。弦振棉起，絮花热潮，原来结团的棉花缓缓蓬松、柔嫩如云。

\n

那一对看似寻常的手，仿佛领有魅力，仅凭一锤一弦，竟能将缭乱的棉花整理成一床方高洁正的棉絮。之后用荆竹“连子”稍加压实，两面牵上网线，再以红线勾出花格，拼出“囍”字、鸳鸯等祯祥图案。终末沿途工序，是站在云盘上把它压紧压实。

\n

最让孩子们围着看的，就是弹匠师父踩云盘“扭秧歌”的方位——他凭腿部发力带动全身，双手当然舞动，云盘随之东西南朔往返迁徙。这一步最考研真功夫，棉被压得实作假、耐不耐用，全看这一场“舞”跳得好不好。

\n

弹棉花不仅是力气活，亦然脏活。棉絮热潮时，弹匠师父很快全身白皙，连眉发王人染成了银丝，活像一位圣诞老东谈主，灰尘也随之钻进口鼻。旧棉重弹，灰尘更重，因此许多敦厚傅王人落下了硅肺的病根。

\n

自后，腈纶被、九孔被等新型被褥兴起，弹匠的市集日渐萎缩。但仍有许多东谈主偏疼棉被的安谧与和睦，那是化纤无法替代的热心。

\n

如今，弹花机已遍布城乡，响彻街巷的，再不是那牢固如歌的“嘭嘭”声，而是千人一面的机器轰鸣。走村串户的弹园丁，缓缓隐匿于岁月之中。

\n

阿谁一经和睦咱们宽广个冬夜的作事，如今，大致也只可在梦里重逢了——梦里如故白皙的棉絮飞，还有敦厚傅踩着云盘，“扭”着慢悠悠的秧歌。

\n

（作家系重庆市散文体会会员）

\n

• 乡村
• 小平
• 丨汪
• 园丁
• 黄葛树